Hindistan Gizemli Ülke

0
194

Hindistan, Güney Asya ülkelerinden biridir, dünyanın en ilginç coğrafyasından biri. Binlerce yıllık zengin bir geçmişe sahip olan ülke farklı dillere, geleneklere ve kültüre sahip 28 eyaletten oluşmaktadır. Hindistan’ın hangi eyaletine giderseniz gidin insanları, tarihi, kültürü yapıları ve doğal güzellikleriyle sizi etkilemeyi başarıyor.

Kumtaşı heykeller ve oymalar kaplı duvarlara bakarak yerden bir görüntü. Madhya Pradesh, Hindistan.
Madhya Pradesh mimarisi ve sanatı geçmiş imparatorlukların hikayelerini anlatıyor.

Rajasthan veya Uttar Pradesh‘ten güneye, Agra ve Udaipur’un tüm ihtişamıyla ama kalabalıkların az olduğu deniz suyu kasabalarında bir süre dinlenmenizi öneririz . Madhya Pradesh, erotik oymalar ile damlayan tapınaklar, Müslüman fatihler tarafından dövülmüş hayalet şehirler, tövbe imparatoru tarafından yetiştirilen Budist stupaları ve milyoner maharajaların güçlü sarayları ve hepsi peşinde koşan bir imparatorluk hikayesi anlatıyor.

Gwalior’un siperlerinin yakın bir görüntüsü oymalar ve mavi karolarla kaplı ve yuvarlak kulelerle kaplı. Madhya Pradesh, Hindistan. Gwalior siperleri karmaşık karo ve oyma işlerine sahiptir.

Gwalior: Madhya Pradesh’in büyük ödülü
Madhya Pradesh düzlüklerinde yükselme ve düşme imparatorlukları, geride bıraktıkları şehirlere alışılmadık derecede zengin bir iz bıraktı ve fikirlerinin ve kimliklerinin taştan kesilmiş bir haritasını yarattı. Antik kentte Gwalior, devlet sınırından kısa hop Agra kimlik bütün ihtişam ve gücü hakkında olduğunu. Güçlü Tomar hanedanının Hindu kralları, statülerini yansıtmak için güçlü Gwalior kalesini yükseltti, ancak kısa süre sonra şehre fırtınalı olan ve kaleyi 1517’deki imajında ​​yeniden şekillendiren Delhi sultanlarının dikkatini çekti.

Bugün Gwalior kalesi etrafında dolaşırken, İslami etki, çökmekte olan kumtaşı duvarlarına ve zarif kubbelerle kaplı kalenin minareye benzeyen kulelerine yerleştirilmiş parlak turkuaz fayanslardan açıkça görülmektedir. Kuru ve tozlu şehir üzerindeki burçlardan dışarı bakarken, padişahların ve daha sonra Mughallerin tepenin kalesinde nasıl yenilmez hissettiklerini hayal etmek kolaydır, ancak Marathas’ın 1754’te Gwalior’u ele geçirip kaleyi geri kazandığında Hindu ihtişamı.

Jai Vilas Sarayı
Beyaz Jai Vilas Sarayı’nın girişi; dış sütun ve kemerlerle kaplıdır ve ön planda küçük bir bahçe oturur. Madhya Pradesh, Hindistan.
Madhya Pradesh’teki çökmekte olan Jai Vilas Sarayı.

Gwalior kalesinin son sahipleri, duvarların hemen güneyinde pırıl pırıl, kemik beyazı Jai Vilas sarayında ikamet eden inanılmaz derecede zengin Scindia ailesiydi. Hint maharajas’ın her beklentisine uyan Scindias, cömert evlerini doldurulmuş kaplanlarla doldurdu, aile portreleri ve avizeleri o kadar ağırdı ki, fillerin ağırlığı alabileceğini kanıtlamak için tavandan sarkması gerekiyordu.

Khajuraho’da kumtaşı seks
Khajuraho’daki yol ya da demiryolu raylarının hemen altında, yaratıcı kaslarını esneten ve Hindistan’da şimdiye kadar görülen en abartılı ve kışkırtıcı tapınaklardan bazılarını yaratan Hindu kültürüydü. Gwalior’un Müslüman yöneticileri iktidara takıntılı olurken, Khajuraho’da odak, ilahi olanla iletişim kurmaktı. Oh, ve seks. Çok ve çok seks.

Az kaplı kumtaşı heykelleri Lakshmana tapınağının duvarlarını kaplamaktadır. Madhya Pradesh, Hindistan. Kama Sutra’yı tasvir eden heykeller Lakshmana Tapınağı‘nı süslüyor.

Batı Grubunun tapınakları, ana pazarın hemen batısındaki kuru bir parkta kümelenerek, Hindu felsefi bir metin olarak neredeyse kesinlikle heykeltraşları ve mimarları üzerinde etkili olan Kama Sutra’nın 3D temsiline benziyor. Zarif Lakshmana Mandir gibi tapınaklar, duygusal dans eden kızların zarif oymaları ve şaşırtıcı çeşitlilik ve fiziksel beceri pozisyonlarında çiftleri oymakla kaplıdır. Seks partileri, üç yol, oral seks, hayvanlarla cinsel ilişki – hepsi orada, parlak sarı kumtaşı içinde karmaşık ayrıntılarla oyulmuş.

Bu sadece taş pornografisi değil. Khajuraho’daki oymalar, kama kavramının – duyuların sevgisinin, arzusunun ve zevkinin kutlanması – Hindu felsefesinde yaşamın dört hedefinden biri olan dharma (erdemli yaşam), artha (refah arayışı) ve moksha arayışı (cehaletten kurtuluş ve yeniden doğuş döngüsü). Madhya’nın Müslüman yöneticilerinin sert bakış açısıyla karşılaştırıldığında, Khajuraho’nun riskli tapınaklarının asılsız joie de vivre’si daha belirgin olamazdı.

Sanchi’deki Büyük Stupa’nın kapısı.
Sanchi: dharma tarafından tanımlandı

Ovadan batıya bir zamanlar regal olan, şimdi korkmuş olan Bhopal şehrine doğru yuvarlanan Hindistan’ın alternatif bir vizyonu , büyük Budist imparatoru Ashoka’nın Odisha’daki Kalinga halkına yazdığı acı için kefaret olarak kudretli bir stupa yetiştirdiği Sanchi’de bekliyor. imparatorluk inşası sırasında. Tarihi Buda, ovalar arasında yaşadı ve öldü. Nepal ve kuzey Hindistan, ancak Budizmi alt kıtanın her köşesine yaymak için ağır kaldırma yapan Ashoka idi.

Gwalior’un militarist bombacısı ve Khajuraho’nun erotik terkinden farklı olarak Sanchi, bir iç gözlem konumundan inşa edildi. Mirasından musallat olan tövbe eden Ashoka, Hindistan’ın ilk Budist stupalarından birini kaldırdı ve taş yüzlü kubbeyi çevreleyen geçitleri Buda’nın yaşam öyküsünü anlatan panellerle ve bir Budist dönüşümü olarak kendi doğru yeniden keşfini anlatıyor. Güney geçidini destekleyen sırt sırta aslan oymaları, 1947’de Bağımsızlık’ta Hindistan’ın devlet amblemi haline geldi.

Turuncu kaplı bir keşiş Madhya Pradesh, Hindistan Büyük Stupa yuvarlak duvarları çevreleyen kavisli bir merdiven yürür.

Bir keşiş Sanchi’deki Büyük Stupa merdiveninden aşağı iner

Bu sadece Ashoka’nın daha iyi bir yaşam sürmeye olan bağlılığının mimari bir ifadesi değildi. Büyük stupanın etrafındaki bahçelerde dolaşırsanız, tapınaklar, manastırlar, toplantı salonları ve türbelerin kalıntılarını bulacaksınız ve Sanchi’nin ruhsal öğrenme için harika bir merkez olduğunu hatırlar. Bununla birlikte, Sanchi’nin sonu, Madhya’nın Hindu ve Müslüman imparatorluklarından daha onurlu değildi; dirilen Hinduizm Budizmi gölgede bıraktı ve bölge 12. yüzyılda harap oldu. Sadece birkaç on yıl sonra çıkan raporlar, düşen sütunlar ve çökmüş duvarların arasına yapışan bir avuç adanmışı tanımladı.

Afgan Mandu, mavi, pembe ve turuncu güneş doğarken arkadan aydınlatmalı mahveder. Madhya Pradesh, Hindistan.

Mandu’da zengin kalıntılar
Hindistan, imparatorluğun boş görkemini ortaya çıkaran yıkık şehirlerle doludur. Karnataka vardır Hampi Hindu Vijayanagar 1565 yılında Deccan Beylikleri düştü ve Uttar Pradesh vardır Fatehpur Sikri, 1585 yılında Babür İmparatoru Akbar tarafından terk kez büyük sermaye altta kalmamak, Madya Pradeş kendi achingly atmosferik yolunu kaybetmiş hizmet vermektedir, Mandu, kayalık vadiler arasında yükselen yeşil şapkalı bir plato üstüne tünemiş.

Afgan valisi Dilawar Khan tarafından yenilmiş bir Hindu kalesi üzerinde kurulan Mandu, 15. yüzyılın başlarında bağımsız bir krallık olarak yükseldi ve yöneticileri platoyu çarpıcı zarafet ve hassasiyetle saraylar, camiler ve türbelerle doldurdu. Tahmin edilen bu çalkantılı zamanlar için, Mandu, son olarak 1730’larda muson yağmurlarına terk edilmeden önce, rakip Afgan, Babür, Gujarati ve Maratha orduları arasında yüzyıllarca süren kale kralı oyununun ortamıydı.

Mandu kalıntılarının içi kemerli kapılar, kemerli pencereler ve kavisli tavanlarla karakterizedir. Madhya Pradesh, Hindistan.

Mandu’da zengin kalıntılar
Mandu’yu ovalardaki diğer hayalet kasabalardan ayıran şey, aslında herhangi bir yere veya yoldan değil, ana turistik haritadan gelen konumudur. Çoğu ziyaretçi Hintli ve şafak başlangıcıyla, sabah ışığı harap kemerli yollardan tören avlularına, stepwell’lere ve sundown zevk bahçelerine dökülürken, kalıntıların neredeyse tamamen kendinize sahip olması mümkündür. Huzurun ve sessizliğin tadını çıkarın; Rajasthan, UP veya Maharashtra‘daki ana seyahat haritasına katıldıktan sonra Madhya’nın sakin ihtişamını ve haysiyetini özleyeceksiniz.

iyi yolculuklar